魔兽世界暗影界编年史全章节剧情解析

魔兽世界的暗影界编年史很多玩家都没有看过，下面给大家总结一下所有章节的剧情，感兴趣的玩家一起来看魔兽世界暗影界编年史全章节剧情解析。

魔兽世界暗影界编年史全章节剧情解析

第一章：亡者仪式

艾泽拉斯的丧葬方式主要有三种：土葬、火葬以及火土结合。

暗夜精灵相信世界树会召回他们的灵魂，因为“世界欢迎它的孩子们回归”。

月之女祭司用月井清洗遗体，用奥术和自然之力修复遗体的损伤。祭司会吟唱死者的名字和生前经历，遗体会覆盖鲜花。

人们会把遗体放在草地上，德鲁伊吟唱法术，让植物生长，覆盖遗体。

这掮灵认为小精灵的灵魂形态是艾露恩的干涉所致。

(大灾变说是艾森娜。不过鉴于艾露恩现在被设定为自然主神，那么艾森娜是她眷属，也说得通)

地精则非常“俗气”。这里列举了贸易亲王多南斯，他死后去了雷文德斯，他的葬礼规模与他生前的地位和财力相称。

地精把死者埋在棺材里。葬礼上会宣读死者生前所有的财产清单，而且死者通常都会选择让所有的财产和他们一起陪葬，也不愿把一分一厘交给他们的对手，敌人甚至家人。

从文化传统上讲，生者似乎需要实现死者最后的愿望。

库尔提拉斯人选择海葬，海潮贤者会主持仪式，海潮贤者会摇响“亡者之铃”，令死者的灵魂从脱离躯体，而遗体则沉入大海。

塔萝拉从帕克修士那里了解到，仪式需要用到星光苔。

这掮灵认为库尔提拉斯人(以及所有的凡人都)过度迷信。

从塔玛拉(凯恩的妻子，贝恩的母亲)那里了解到了牛头人的习俗。塔玛拉得以拒绝了格里恩带走她灵魂的邀请，因为她想要守护她的儿子和丈夫。这让这名掮灵很困惑。

不同的牛头人部族有不同的葬仪传统，但通常都是在晨间将遗体火化(这是和安舍有关的传统)，有些仪式是在赤色石举行，为部族英雄举办。

骨灰会被扬到风中，重回大地母亲的怀抱。

根据这名掮灵的研究表明，牛头人是错的，灵魂行者根本没法穿越帷幕。

这名掮灵表示，牛头人怕是很容易出现集体错觉。

(原帖作者对此很不满)

奥丁是非常自傲的人，这名掮灵认为他创造了瓦格里是为了满足自己的虚荣心。

巫妖王是噬渊/典狱长操纵军团的棋子。

假如格里恩观察者认定一个灵魂与某种强大的能量源相连，他们会将灵魂送回凡人位面，或把他们交给对应的原力。

这名掮灵确认海拉是被迫变成最初的瓦格里的，而她没有任何自己去复仇的机会，只能接受别人给她的机会。

第二章：进入暗影界

格里恩带着灵魂穿越帷幕，前往奥利波斯(期间似乎不会穿过间域)

不同个体的心能含量迥异。

塔萝尔坚持说仲裁者一直是同一个仲裁者。

(我们知道，在9.1里……)

由于“巨量”凡间星球的存在，每分每秒都有人在死亡，所以灵魂的洪流总是非常充沛。

(早年曾经有过“军团席卷了宇宙，只有艾泽拉斯和少量星球还没被毁灭”的说法，显然是有差别的)

仲裁者体验一个灵魂的一生，只需要非常短的一瞬，短到无法计量。

仙野=自然亲和的灵魂和荒野生物

堡垒=活过无私，有责任感的一生，通过永恒的奉献交换升格的资格。

执政官格丽斯提雅创造了这条正道，也是第一个走上它的人。(也就是Firstborne)

雷文德斯=最后一次救赎的机会，最为绝望，最为罪孽深重的灵魂。

“心能荒和无数凡间灵魂所受的折磨都是德纳修斯的错”。

马卓克萨斯=渴望征战，在通灵公的不朽军团中证明他们的价值。

噬渊=痛苦之渊，它的起源已被抹消于历史中，无可救药的、最黑暗、最残酷的灵魂的去处。

命运撰写师和侍神者会归档每个灵魂的经历。

心能与一个人的人生成正比，活过越独特，影响越大的一生的灵魂有越多的心能。

心能可以被给予和夺取，但以前心能供应充足，所以掮灵从未想过囤积它们。

魂和朽之力算作额外的两种元素，它们会影响到心能。

“低等魔法，比如萨满魔法，包括他们的使用者在内，都靠不住。”(这里显然是站在掮灵死界生物的立场上，认为身为第二环的元素魔法属于“低等”)

第三章：奥利波斯

奥财团找到了奥利波斯。掮灵以前只知道奥利波斯的存在，不知道它具体在哪。他们找遍了间域来寻找这个地方。

衔尾蛇=初诞者的标记

奥利波斯由初诞者打造

灵魂在被救赎完毕后可以在各个领域间来往

掮灵不知道仲裁者的起源，侍神者认为她相信她选择住在奥利波斯的中心

仲裁者能够观察一个灵魂的一生，侍神者认为她永远公平公正

掮灵发现有一些古代记录显示，很久很久以前的仲裁者可能“不是那么善良”

这名掮灵对初诞者让仲裁者担当这样的责任表示困惑

天命=仲裁者的工作指南

侍神者相信他们是由仲裁者创造的

每个侍神者代表了仲裁者古老的声音的一个侧面

尊崇之声坚持表示仲裁者宕机背后有天命的因素

仲裁之手=看护者=维持奥利波斯的运作=第一道

第二道=侍神学者=奥利波斯的历史以及所有通过奥利波斯的灵魂，包含尊崇之声(仲裁者意志的解析者)和命运撰写师(仲裁者的眼睛，能够看透命运的丝线，看到无数的可能性，有能力影响生者的命运)

第三道=保护者=仲裁者之盾=永恒之城的卫兵

塔萝拉提到一个传言，掮灵或许曾经是一个别的种族，但放弃了自己的名字和形体以追求心能

奥财团=普通的货色，塔财团=上等货色

(别忘了，作者叫塔·萝拉)

第四章：炽蓝仙野

初诞者让他们的生命系代行者创造了充满生机的领域，用来代表这种力量巅峰期的各个季节，而死亡的领域则为其镜子。

再次确认了荒野之神、至尊天神和洛阿(狭义上的)基本上是一回事。

荒野之神在灵种中通过吸收心能而重生，然后回到他们原本的领域。

侍奉荒野的灵魂通常被称为“德鲁伊、猎人、萨满”。

灵魂形态=“与自然连接的真正天性”

这名掮灵相信所有的荒野之灵看起来都像是当地的动物，而塞纳留斯“选择了”艾泽拉斯。

巨龙是艾泽拉斯独有的。

伊瑟拉是通过冬女王的一部分力量复活的，这名掮灵不确定这是否会令伊瑟拉无法离开仙野，伊瑟拉也不知道。

(编剧表示我也没想好)

初诞者建立了生死循环，并将之作为宇宙的根基。

“认为有一个与冬女王对位的存在，在其他地方执行相对应的职能是符合逻辑的”。

看起来在艾露恩离开后，冬女王陷入了痛苦之中

狂猎不是常备军，是冬女王在有需要时召集起来的，召集狂猎的事在历史上都很少有发生。

永夜王庭有权代表女王行事，包括宗主克雷诺、月莓(歌剧的爱人)、宗主艾莉奥瑟(追随者的英雄)、宗主塔什穆尔(树木的亲族)、雷纳德领主(沉默的学徒)

仙木灵是最早的法夜，他们随意能改变森林

转生树阿卡德=森林之心=第一棵树

希尔梵=匠人/护理者，沃卡伊=凶猛的保卫者，妖精=幻术和诡计大师

每个盟约=“发誓履行他们神圣的职责，并为他们所处的独特环境提供协助的组织”

加入法夜盟约=与树木、河流与永恒的暮光融为一体

为来到仙野的凡人提供的最初的祝福便是灵魂变形的能力

盟约护甲是另一种祝福，由森林创造

灵魂连接也是一种祝福

守护者暮花提供仙野的历史和情报

第五章：堡垒

被称为“美丽的土地”

“艾泽拉斯的圣骑士，和Fanlin’Deskor的负光者”

(之前已经有帖子吐槽过了，Fanlin’Deskor明明是维伦随便起的名字)

格里恩被净化的记忆、情绪和受折磨的记忆、情绪会化形。

初诞者=先行者

格里恩圣杰似乎是由执政官挑选的

德沃斯的空位尚未被补上

(书中时期为9.0时期，9.1选了新的圣杰)

观察者的目光可判断一个凡人的灵魂是否仍牢固地与凡间相连，决定灵魂是会被送回凡间，还是被带入死亡的世界

观察者可以看到一个凡人是不是时辰已到

(对玩家来说永远都不会到)

弃誓者组织是心能荒之后才出现的

(原帖作者在这里提出了质疑，因为德沃斯和乌瑟尔的谋反是显然是在心能荒之前，但他们有可能是在心能荒以后才建立了组织)

执着于过去的记忆的格里恩候选者的皮肤会变黑，这是因为魔法原因，但“净化”之后就能变回蓝色

假如一名格里恩候选者一直未能变回蓝色，按照以往的规定，他们会被带回奥利波斯，不能再回堡垒。

执事者有收集成就和纪念品的习惯，似乎和堡垒整体的“遗忘过去”的风气不同

极乐堡=堡垒的灯塔=坐落于晋升高塔的阴影中

加入格里恩盟约=发誓将大义置于自我满足之上

每个成员都配有专属执事者

格里恩的灵魂连接是神圣、庄重、无价的

格里恩的护甲织入了这个领域的力量

第六章：雷文德斯

送到这里的灵魂=骄傲、傲慢、愤怒、欲望、贪婪、嫉妒

须知这里乃是应许的救赎之地，而非惩罚之地

提取的心能与罪孽成正比

温西尔最擅长收割心能

一些希财团的人和德纳修斯是同谋

德纳修斯从各大领域吸取心能以扩充他的库存，使得心能荒进一步恶化

确认了雷纳索尔原本是掌管灰烬区的收割者

德纳修斯似乎是用七大罪来分了七个区

书中说愤怒收割者还没交出她的章

(9.1交了)

初诞者从未打算让雷文德斯成为对抗死亡之外的原力的前线。

塔萝拉问兹拉利蕾莫妮娅的情况，但她没有回答

猎惧者是批准塔财团在森林区行动的人

村庄区的温西尔渴望成为城堡区的贵族

指控者拿回了祭典区的控制权，也拿回了赎罪大厅里的位置

墓穴区=归档雷文德斯住民们那些被隐藏的过去

每个灵魂在抵达暗湾镇后，都会被迫将自己生前的罪行刻在罪碑上。

灵魂会背着罪碑走过仪式

尽管灰烬区的其它部分被毁了，堕罪堡在圣光的进攻中坚守了下来。这名掮灵认为这是德纳修斯为了不让其他永恒者注意到这件事而在这里施展了魔法仪式

灵魂连接会对彼此展示各自的记忆

选择温西尔盟约=加入一个永恒的家园 - 重视信任和忠诚，而对那些背弃了誓言的同胞则显得有些不容情

许下了新的誓约的温西尔会被赐予一件礼物——通过暗影之门转移的能力

石裔魔由温西尔创造，正如温西尔由德纳修斯创造

石裔魔负责让羁傲不逊的灵魂走上救赎的正道，同时也充当着士兵的职能。每个石裔魔都对他们的创造者有着不可动摇的忠诚

石精、加尔贡、恐惧蝠不属于石裔魔，但也是锻石者的造物

泥仆也不是石裔魔

传言恐惧魔王渗透进了虚空的领域和燃烧军团的恶魔大军中

塔萝拉怀疑是否有恐惧魔王伪装成了掮灵

第七章：马卓克萨斯

玛卓是施虐狂、军事狂、勇者、狂热者的地界。这地方唯一看重的品质只有胜利，不管它是荣耀的还是争议的，是通过力量还是通过诡计

血肉塑形的能力是初诞者赐予兵主的

马卓克萨斯在死界诸多领域中拥有独特的品质

五大秘院是由兵主在征战中设立的

内战是这一体系成功的一大要素

每个院有一名侯爵，两名男爵

构造院=巨兽、体能的力量、压迫感

仪祭院=通灵术、魔法、智慧、野心

锐眼院=潜伏、渗透、秘密、弱点

魂选院=武器、护甲、战术、战略

瘟疫院=毒气、毒药、衰弱、凋零

马卓克萨斯的一条规则=五大秘院之间的嫌隙永远不能盖过他们的职责——不计一切代价守护暗影界

兵主之座是在五大秘院之后建成的

兵主也遭受过失败，但听说是他计划的一部分

兵主发明了两种符文魔法：通灵符文和统御符文

兵主发明了暗影界各地的符文语言

每个通灵符文都对应着马卓克萨斯的根基，不论是一个简单的指令还是操控通灵魔法

艾泽拉斯死亡骑士用的是玛卓克萨斯的通灵符文魔法

统御魔法被用于束缚佐瓦尔，意图让他永远无法离开噬渊

统御符文是兵主创造过的最强大的符文

这名掮灵不知道佐瓦尔的封印是如何松动的

塔萝拉是如何了解到德拉卡的故事的——一名地精渊行者用合适的价格把它卖给了塔萝拉

瘟疫院是在兵主失踪后陷落的

(这里原帖作者大篇幅吐槽了兵主和刻符者是同一个人在这里造成的时间上的bug，因为兵主失踪时间不可能早于tbc，但刻符者铸造了霜之哀伤)

血肉塑形=通灵盟约的第一个奖励

马卓克萨斯人=战争中的同志，从周围的战友身上学习力量和轨迹

假如你的灵魂羁绊死了，他们的记忆的回响依然会永驻

第八章：噬渊

噬渊是痛苦的具象

无可逃离，没有救赎和希望

被诅咒的灵魂会被扭曲，最后除了他们曾经的回响，什么都不会剩下

噬渊会进一步破坏回响，它们会变得只会效命

即使是只有一丝丝的救赎机会的罪人，也会被先送到雷文德斯

有其它一些死后世界，用来惩罚那些不那么极端的罪人

托加斯特=无限恐惧之塔，灵魂在这里被折磨破坏，最终为这里效力。上升的迷宫，内部不断变化，受到典狱长的意志和噬渊动荡不安的状态的影响。内部充满了混乱的力量。

塔拉格鲁守护着塔

诅咒装甲=诅咒之盔+霜之哀伤

霜之哀伤可以将灵魂困入其中或者创造灵魂碎片

乌瑟尔被一分为三：格里恩乌瑟尔、霜之哀伤乌瑟尔、托加斯特碎片乌瑟尔

(那么乌瑟尔之墓乌瑟尔呢?)

这名掮灵在想道标石为什么存在于噬渊中

这名掮灵相信噬渊是初诞者创造的，因为记录显示它一直都在那

(嗯，但是记录也显示仲裁者一直是仲裁者)

克尔苏加德的通灵术是巫妖王教的

骨灰匣是马卓克萨斯发明的

这名掮灵认为克尔苏加德的骨灰匣被打碎了，他被送到了马卓克萨斯

(原帖作者在这里表示他不这么认为)

克尔苏加德成为男爵的速度创了记录，部分原因是德纳修斯给他的心能

再次确认克尔苏加德是导致瘟疫院毁灭的幕后黑手

这名掮灵认为穆厄扎拉是一个自然之灵，他要求信徒给他活祭，以他们的恐惧和绝望为食，并阻止这些灵魂前往暗影界

穆厄扎拉将邦桑迪提拔为新的死亡洛阿，邦桑迪需要给他上贡灵魂，他允许邦桑迪控制“彼界”这块地盘

穆厄扎拉将奥丁的眼睛带给了佐瓦尔

凡人经常吹捧他们是如何把海拉干掉了好几次的

冥域与暗影界临接

第九章：初诞者和远大宏图

这名掮灵认为奥利波斯的天命是初诞者给与的

(虽然说了好几次了，其实Purpose这个词应该理解成天职)

除了奥利波斯，其它的初诞者城市有克希亚、Baraneth, Nirem-Ahn

初诞者=宇宙的塑造者

奥利波斯的档案、Nirem-Ahn的歌唱石都确认了初诞者=先行者

生命与死亡的远大循环，以及其它两个次要对位：秩序/无序、光/影

(所谓死界视角，哈)

Al'firim(那篇七原力文章的作者)的报告也在书中提及了

这名掮灵不知道初诞者是否还行走在宇宙中

(萨尔纳加，嗯)

Zereth=钥石/奠基石

Al'firim疯了，他知道得太多了

艾泽拉斯人拥有自由的意志和命运，这是死界住民所缺少的特质